福島の伊佐須美神社の社伝が、二荒山神社中宮と浅間神社（笛吹
市）を指していることがわかり、念のため、全国の一宮を調べて見
ました。

　驚くことに、全国の一宮の位置も佐渡の長者ヶ平遺跡を基準に配
置されていることが明確になりました。

　ここで、一宮の配置からでも、古代人が見通し外にある遠距離の
方角を知ることができたことを証明できます。ここで発見した規則
から、真の一宮を比定することまで可能となりました。（九州から
北海道の一宮まで通用する配列規則）

　佐渡で神道家の橘三喜が「一宮」の比定を間違ったことも一目瞭
然で知ることができます。

　本当に驚くことです。この結果を見れば、こんどこそ、ＨＳＣＰ
を認めない人は、よほど意地を張る特別の人だけになるはずです。

　全国の一宮の配置はこれまで、主張してきた古富士を基準とした
神社配置と良く似た部分もあり、天の逆鉾や御蔵洞の位置も関係し
てきます。しかし、対馬の本宮神社や島根の最上位経王大菩薩の位
置などとは無関係です。

　ここで最も不思議なことは、この一宮の配列規則は、古富士の位
置を意識せずに配置されていることです。

　もしかしたら、一宮は、古富士を基準とした多くの神社配置より
も古い時期の神社配置規則で決められた、何か特別の神社であった
ものを、後世になって「一宮」と呼んでいる可能性が強くなってき
ました。

　もしそうなら、これまであった多くの「一宮」に関する定義のす
べてが間違っていたことになります。その可能性は、ほぼ間違いな
いと考えています。